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     禄命法：亦称造命法。与子平法排八字取格局相似。其理论基础，谓造葬课八字，犹如生辰八字，如果财官有气，再得禄、马、贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故造葬甚重视造命法。

    笔者嘉仁在之前发布的择日（何为丛辰法择日）文章里也提到禄命法择日，这篇文章就是重点介绍关于禄命法择日的基础架构。

    在写这篇文章之前，笔者嘉仁重点阅读了古今堪舆明师的著作，如明远胡晖先生著《选择求真》、明.吴国仕撰辑的《选择宗镜》、现代钟义明著《择日生死门》皆载有造、葬二者，造以生命为主，葬以化命为应。《选择求真》云：竖造、葬二者，乃选择大端，不可不慎。慎之如何？曰：合造命之体用而已。古之择日家皆认为：葬，以補龙为主，而山、向、化命（即亡者的生年干支，以称仙命）次之；造，以山、向、主命（负责人、家长的生年干支）为重，而補龙次之。

    三合择日家造葬课式，最常见的是取䘵、马、贵人，或取坐山之比肩（一气）、印授（生）、三会、三合（秀气）。根据明师钟义明的见解更为合理，因造、葬二者皆为人类造福，以補龙、扶山，虽以生旺为吉，但五行贵在中和，宜参考子平命学（故笔者嘉仁又重点阅读了关于命学的著作，如子平真诠、子平秘要、三命通会，以及明师钟义明先生的关于所有命学的著作，如命理鸿爪、命理乾坤、命理用神评注、命理脑筋急转弯、命理难题解题、现代命理实用学、现代命理与中医等）的扶抑、调候、通关、病药诸法，斯为完美；若是只顾生旺、会合、禄、马、贵人，而四柱失之偏枯、太燥、太湿、过热、过寒，终属不美。故造葬课式中以補龙、扶山、相主三个方面为主。

    所谓相主，即是协纪辨方书中提到的禄命法，亦称造命法。选择一个对主事者有利的年月日时（干支八字）来进行造、葬等事情，以帮助他、或发财、或生子、或治病、或解除不如意的事情（婚姻不成、官司诉讼、考试求职不成等），使他达到愿望的择日法。

    自古以来，对主事者的认定，都是以年命干支为依据。古法论命：年干 为禄、支为命、纳音为身；䘵命身是为三命，以之对照月支，取财官生旺为富贵。若是命旺月令财官死绝，为背禄逐马。这种䘵命法是很肤浅的命学理论，随着时代的进步、先贤的竭智研究。因其肤浅而被淘汰，代之而起的，是以日干为主，看坐下之支，分衰、通关，更益以刑冲会合、吉凶神煞；此即大家公认的子平四柱推命，也就是协纪辨方书中提到的禄命法，亦称造命法。即用主事者的生辰八字选择喜用的干支、吉神，再配合年命避开该避的冲、刑、三煞等凶煞。

    人的富贵穷通、吉凶贫贱、寿夭，在生下来时的八字中，早已有定数，而随着岁运消长起伏，除非是这个人有大善、大恶之行为，或世局国运的大转变，否则是很难改移的；岂能以简单微小的择日用事而改变天定的数运。

    所以择日家要精通各种命理学，才能分辨一个人的善恶、福分，而后才能决定该不该做？可为、不可为？（为他人作福后，是助善，为自己、为社会积福积德，或是助纣为虐，会损自己的福德；能见效吗，主事者若是走的倒霉运或是不发达的命格，为他择日，任是功力有多高的择日家，招牌也会因此而砸。）命理修养高深的择日家在接受人家的请讬时，知道请讬者何时行好运、发福厚薄？而这时进行、量力而为，作中肯的批断；这才是正正的明师。

    先贤造命之法，皆以龙、山、主命取用，故四柱八字，有成格成局者：或天地同流，或天元一气，或地元一气，或正官正印，或推财拱禄，三德三奇诸格；此均为造命大八字。造葬若合得此等年月，最为上吉。

    然亦须审查其地的富贵情形如何？课与地要能相称相配才好。如系贵龙，则取贵格，宜用正官、正印、三奇、堆夹等格，更合本命文星贵人、科甲、禄、马到山，乃系催官佳期。如系富龙，则宜取正财、偏财等格，更取生命禄、马并催富诸吉到山，是为催富诸吉到山，是为催富年月。若平常小地，只宜用平常小八字，山头得令，年月相扶有气，便为吉祼，不必强求诸大格。《玄机赋》云：先察山脈贵贱，次定造化高低，龙弱日贵莫裁，力小图大先凶。此谓地小课大，先凶后吉，固不必强求也。

    茲将各类造命格局，略举一、二课式，说明於下：

1、天地同流格：天地同流者，干支一样也，又名天干地支一气同流格。如四己巳（甲命午命吉，天干甲己合，地支巳午同），四庚辰（乙命申命吉，天干乙庚合，地支申辰半合），四乙酉（庚命子命申命吉，天干乙庚合，乙干阴阳贵人在子申），四丙申（辛命己命酉命吉，天干丙辛合，己干阳贵人在申，己长生在酉），四甲戌（己命寅命吉，天干甲己合，地支寅戌半合），四壬寅（丁命亥命吉，天干丁壬合，寅亥六合），四辛卯（丙命癸命戌命吉，天干丙辛合，癸干阴贵人在卯，地支卯戌六合），四戊午（癸命己命未命吉，天干戊癸合，己禄在午，地支午未合），四丁未（壬命午命吉，天干丁壬合，丁禄在午，地支午未合），四癸亥（戊命寅命子命卯命吉，天干戊癸合，癸禄在子，癸阴贵人在卯，地支寅亥六合）等等是也，然此甚难得，六十年始一遇，又或日辰不吉，山向不空，或与主命不合，不可强为，否则致凶。

2、天元一气.地元一气格：天元一气者，天干四字相同也，又名（天干一气格），或名（一气堆干格）。地元一气者，地支四字相同也，又名（地支一气格），或名（一气堆支格）。

天干一气或是地支一气，俱要与龙、山、主命相关有情方妙，或比肩，或作合，或堆聚禄、贵、长生、福德等类，吉。切忌羊刃刑冲克破，凶。

如杨公为丙午生人，造酉山卯向屋。用辛巳年辛丑月辛未日辛卯时。记曰:四位辛干丙午合（天干丙辛合，地支午未合）堆干无驳杂；四位进禄都到山，食禄萬年间；三房得福一般均，合得天机大格局，子孙皆享福；待将卯未亥年来，生子旺资财；此家年月真造化，至宝深无价。

盖丙午命，丙与四辛干合，合财也，未日与午命合，四辛贵人到午命，又四辛归禄于酉山，巳年乃丙命䘵位，又系食禄，巳年属长男，丑月未日属小男，卯时属中男，故三房同发福。不利乙生者，四辛克也。

3、比助格：比助者，或与干比，或与支比。干比，如甲龙甲山甲命，柱中用四甲干比之。乙龙乙山乙命，柱中用四乙干比之等。

4、官星格：官者，有正官、有偏官。正官，乃成身之贵神也。偏官，乃戕身之凶神也，故名七杀。如甲命见辛，乙命见庚之类，为正官也；但官宜合，四位愈吉，不合不宜，多，反主见克（官多变鬼-七杀也）。至于偏官，决不可多见，只一位二位可也，还宜用印化（为杀印相生），或用食神制为妙。然柱中要合扶補龙山，方为得法。

5、财神格：财者，有正财，有偏财。财乃养命之源，然亦喜合，为有情。如甲命用四己四丑未，乙命用四戊四辰戌之类，为正财。乙命用四己四丑未，甲命用四戊四辰戌之类，为偏财，俱吉（正财为上，偏财次之）。四柱俱要得扶補龙山之法，方为尽善。

6、印绶格：印绶者，生身之父母也，宜正印，不宜偏印，偏印为枭神（枭神在子平命学中有更准确的论述：当四柱中有食神被克的情况下，才能定为枭神夺食，如无克则以偏印论。

如甲命人以癸子为正印，四柱用四癸，或四子是。又如丙命人以乙卯为正印，用甲戌年乙亥月乙未日己卯时亦是。偏印，如甲命以壬亥是，一二位尚可，多则凶。昔一人为己未造主，用四丁未年月日时，徒知天地同流，四未比命，岂知己命见四丁为偏印，四未为羊刃，大凶，造后二子俱亡，己亦发疯。

7、堆格（聚格）：堆者，聚也，又名聚格；有聚禄，聚贵、聚马、聚宝、聚福、聚财、聚杀、聚盗等。又天地同流格，谓干支一气，又谓堆干、堆支。又如甲龙命用四甲，乙龙命用四乙，谓天元一气，天干一气，干比，又谓堆干。寅龙命用四寅，亥龙命用四亥，谓地元一气，地支一气，支比，又谓堆支。

聚禄格，又谓堆禄，如壬龙、山、命用四亥，或亥龙、山、命用四壬之类。

聚贵格，又谓堆贵，如丙丁龙、山、命用四亥四酉之类。

聚马格，如巳酉丑龙、山、命用四亥之类。

聚宝格，即四长生，如甲龙、山、命用四亥之类。

聚福格，又谓堆福，如辛命用四癸（未免泄气，龙山不宜）之类。

聚财格，又谓堆财，如丑艮未坤龙用四癸四亥，或戊命用四癸四子之类。以上皆上格，吉。

聚杀格，如丁龙、山、命用四癸之类。

聚盗格，如庚龙用四癸之类。以上聚杀、聚盗，又曰克泄，俱凶。

8、拱格：拱者，夹也。如乙丑年己卯月乙丑日己卯时，以天干言，谓两干不杂，以地支言，谓两支不杂。以两丑两卯暗夹一寅字，故曰拱格。在甲命谓拱䘵，丙命谓拱宝，辛命谓拱贵，壬命谓拱福，丁命谓拱印，庚辛命谓拱财，己命谓拱官。大抵马不宜拱，马拱则不行。俱要扶補得法。

9、遥格：遥者，邀也，邀而合之也。或邀禄，或邀贵。有用三合邀者，有用六合邀者；俱要扶補得法。

三合邀者，如戊申、丙辰、壬申、甲辰，以两申两辰邀合子字，在癸命为邀䘵（癸禄在子），乙己邀贵贵（乙阴贵在子，己阳贵在子），丙（以子中癸水为官）为邀官，辛（以子中癸水为食神）为邀福，甲（以子中癸水为正印）为邀印，此三合邀也。柱中忌见子字填实。

六合邀者，如丙寅、庚寅、庚寅、戊寅。四寅一气，邀命亥字（寅亥六合），在壬命为邀禄（壬命䘵在亥），丙与丁为邀贵（丙与丁阴贵俱在亥），柱中忌见亥字填实也，惟库喜冲不喜合。余仿此推。

10、冲格：冲者，对也；或冲䘵，或冲贵，俱要扶補得宜。内惟官印马不宜冲，官冲则刑，印冲则亏，马冲则散。惟库喜冲。

如酉年酉月酉日酉时，四酉一气相连，而冲一卯字，在乙命为冲禄，壬癸命为冲贵，庚命为冲财，吉。若甲命为冲刃，大凶。皆谓冲格。余同此推。

11、食䘵格：食禄者，取本命食神之䘵也。如甲命以丙为食神，丙䘵在巳，课用三巳四巳，或修作巳方俱吉，故谓食䘵也。然要扶補有情，方为合法。

如杨公葬祖山，戌山辰向，乙亥化命，用庚年年丙戌月壬戊日丙午时。记曰：乙食丁䘵在於午，午为食神䘵位柱中；见丁则午多，散乱反偏颇。后赏车粮，食䘵之验也。

12、罗纹交贵格：交贵者，如织锦之纹，回环交互也。以四柱之䘵马贵人，交织於龙命，而龙命之贵人䘵马，交织於四柱，两相交互，如锦之罗纹也。如辛未命，用庚午年戊寅月庚午日戊寅时，盖辛命贵人交织於四柱寅午，而丙月丙日贵人，交织於亥命与乾亥山地。

13、三德业集格：三德者，天德、月德、岁德也；聚集者，会聚也。甲己年六月三德同在甲，乙庚年十二月三德同在庚，丙辛年九月三德同在丙，丁壬年三月三德同在壬，谓三德同聚於一处也。造葬修方值此山方，再得八字合诸大格局，扶補合法，乃十全之课也。

14、三奇格：三奇者，乙丙丁，甲戊庚、壬癸辛也。乙丙丁为天上三奇，甲戊庚为地上三奇，壬癸辛为人中三奇，俱取顺排者为上例，乱者次之。用三奇者更得八节之奇，同到山方最妙。用乙丙丁奇，须得酉亥主命吉；用甲戊庚奇，得丑未主命吉；用壬癸辛奇，得巳卯主命者吉；俱要扶補合法为佳。

   关于禄命法择日的基础架构介绍至此，具体细节还需结合命学（主命、日主），后期有机会再续。

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